每日关注!南怀瑾先生:我有一宝,秘在形山

来源:南怀瑾国学智慧    2023-04-21 04:47:00
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禅宗祖师临济大师说:“赤肉团上有一位真人。”每个人都有一个没有位子的真人(人的那个根本的人);“常从汝等面门出入”,每天在我们的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴里跑进跑出,找不到自已的本来。所以云门大师也说:“乾坤之内,宇宙之间,中有一宝,秘在形山。”我有一个宝贝,被这个身体限制住了。

柏拉图也认识到这一点,所以他把世界分为两部分,一个是精神世界,一个是物质世界。法身本体功能起作用以后,一方面产生了我们的思想意识,一方面产生了我们的四大肉体。所以法身形成了宇宙万有,包括众生生命。法身有这样的功能,可见不是空的,认识到这一点以后,再回转来改变自己的身心,这是修报身化身的原理。那么修持的方法呢?戒、定、慧。几乎所有的宗教,所有的圣贤都是走的这条路。

——《现代学佛者修证对话》


(资料图片)

本性在我们身上,可是你找不到,我们很可怜就在这一点。不过,禅宗祖师绝不提这一套,但是也有几个祖师明白地露了一下。云门祖师说“我有一宝,秘在形山”,就藏在这个身体上,可惜你找不到。临济祖师也讲,“赤肉团上,有一无位真人,常从汝等面门出入”,人人有位无位真人,天天从面门出入,我们却抓不住。能够抓住的话,在这个肉体锅炉中重新锻炼一番,肉体同它结合,就变成长生不死之药,修成功了永远不生不死。但是你看不见!它散而为气,聚而成形,在佛家叫做法身、报身、千百万亿化身成就。实际上法身在道家来讲就是“神”,报身是“气”,化身是“精”。精、气、神三样合一,三宝合一就成丹,就成道。

——《我说参同契》

云门说:“乾坤之内,宇宙之间,中有一宝,秘在形山,拈灯笼向佛殿里,将山门来灯笼上,作么生?”将外面的灯笼拿到大殿里做得到,把山门拿来放在灯笼上,做不做得到?这是禅师的说法,他在那里乱说,这个那个,那个这个的,像演电视一样,结果看一看在座,大家没一个懂,只好自己再说了,“逐物意移”,又说“云起雷兴”。

中国的文化,讲出来就是文章,所以出家人要注意,把文学底子搞好。云门的意思是——唉!可惜,我讲一句,你们的心便向外面跑了。这就是《楞严经》里“趣外奔逸”的意思。云门祖师说了上面那些话之后,看看大家,没有人懂,于是说:“云起雷兴”。他看学生们答不出来,所以只好代他们答了。

再引用雪窦禅师的话:“我有一宝,就在里头,抓不出来,分不开。”他作了一首诗:

看看看

古岸何人把钓竿

云冉冉

水漫漫

明月芦花君自看

看!不是向外看,是向内看自己。有人站在古岸头上,想度你上岸,你不上钩,没办法。禅的境界是,当你万缘放下,把身心都丢开了以后的那个东西。明月下面看芦花,芦花是白的,月亮也是白的,白对白的,还有什么?一片都是白,空空洞洞,要你去找。

又如临济禅师上堂说法:“赤肉团上,有一无位真人,常从汝等面门出入,未证据者看看。”这就是说,你们找不到这个无位真人的人,还不懂的人,拿出来看看。这个时候有个出家人站出来说:“如何是无位真人?”临济禅师听他一说,下座抓住他说:“道!道!”也就是说:你说!你说!“其僧拟议”——那出家人想说时,临济禅师放手叹道:“无位真人是什么干矢橛。”说完了就走回方丈室去了。这就叫上堂法语。看禅宗公案,要像看电视剧一样,把整个身心投入了去看,不能死读。

——《如何修证佛法》

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